週刊金曜日107号1996.1,26目次, 米軍の撤兵を求めて安保を改変 森嶋通夫、戦争で問題は解決しない久野収
週刊金曜日107号1996.1,26目次
P20 米軍の撤兵を求めて安保を改変 森嶋通夫ロンドン大名誉教授に聞く
沖縄米軍の撤兵を求め、安保体制を維持したまま中身を抜本的に改変する。将来はアジア共同体をつくり、そのなかで日本の安全保障を図っていく。
・行き詰った米国主導の安保体制
沖縄からの撤兵。米国がグアムなどに前線基地を置いておけば、不可能ではない。安保を維持しながら中身を徹底的に変えるのが一番現実的な案です。
・安保廃棄は慎重に
軍縮を一挙にやることは非常に危険です。軍縮をすると軍人が失業する。軍人は自分たちで有効需要を増やします。たとえば満州事変がこうして起こりました。
P22森嶋さんのアジア共同体といまのアジア太平洋経済協力会議(APEC)とどう違うのでしょうか。
APECはアメリカ、オーストラリア、NZ,、カナダなどが入り規模があまりに大きい。私は北アジア（南北朝鮮と中国、台湾）から出発することを考える。南アジアはタイ、カンボジア、ベトナム、フィリピン、インドネシア、マレーシアなどで、南北アジア圏は緊密な連絡を保ち、将来一緒によあろうとなれば一体化すればよい。2番目の違いはAPECは市場開放で、アジアがよほど協力に対抗しない限り、私企業に食い荒らされます。
私のアジア共同体は保護貿易の共同体です。
・必要なのは謝罪よりむしろ具体的行動
政治家の暴言が絶えないのは、日本の歴史教育が悪いからです。太古以来日本は、歴史教育を国民のマインドコントロールの武器として使い続けており、歴史家は真実を追求するより、都合のよい神話づくりにはげんでいたのです。
昔の大東亜共栄圏にも良性から悪性まで変種がいっぱいある。孫文を助けた人、昭和10年以降に尾崎秀実のような中国通、三木清もいる。彼らは近衛文麿の昭和研究会のメンバーで左翼的なアジア観を持っていた。
高田保馬、日本文化とか日本精神を他の東亜民族に強制してはならない。私はもっと唯物論的で、ボーダレス、私の「日本の選択」（岩波同時代ライブラリー）を読んでください。
P24・新幹線網で共同体の基礎を固める
日本の米国派や成功している中国中央筋の人を説得すのが難しい。建設では交通業が一番効果的。貨物新幹線をつくればアジア発展の基礎が固まる。アジア建設で一番得をするのは、後進地域の人たち。
経済行為の意思決定機関を持つべき。議会構成は人口比で決めてはいけない。中国がなにもかも決めてしまうから。
P25・日本分割で不況を克服する
近畿以西は入亜、東海以東は入欧の副国家をつくる。中央政府は東西両政府の行動を調節するだけ、国会議員の選挙制度はそのまま残す。
P30 戦争で問題は解決しない 久野収
・戦争が制度づけられる
ぼくの出した結論をいえば、戦争が好きで戦争をくり返すというが、これほど多くの大殺人競争も国家権力や集団意思によって、人間が戦争に条件づけられて、仲間どうし、集団的に殺しあいをやらされている。国家対立とか民族紛争、利害相克とかに条件づけられて人間は戦争に追いこまれる。これらの条件をひとうひとつ考えを深める必要がある。
・日米安保は敵対的条約
「平和問題談話会」で丸山真男が提唱した「三度平和について」（1951)、戦争が総力戦になり、問題解決能力を失い、戦争目的が戦争によって実現されず、かえって逆効果にしかならないと主張。
日米安保条約は敵対的、陣営分化的安保条約であって、全面的安保条約ではない。兵器と軍隊による、対敵防衛的安全保障になる。一方的敵視的条約だから、全世界にわたる平和条約にしないかぎり、危険は常につきまとう。
P32・”敵性”とどう共生するか 政治的支配層が、自分の勢力や利害のために戦争を利用している状況がある。
・軍歌が響かせる知性の底音
昭和19年の学徒出陣、大岡昇平の「出征記」。
P33・”友愛”を義務として 戦争に代わる政治的協同の方法、経済的交流の方法、文化的交流の方法、一番基礎にあるのは世界市民的友愛の立場。グリーンピースとか国境なき医師団とかボランティア組織の活動、隣近所の交際の仕方を全世界に広めていく方向が戦争を乗り越える大事な方法のひとつ。防衛手段における兵器と軍隊の方法から、非兵器と非軍隊の方法への早急な移行。これは森嶋通夫の「日本の選択」を読んで下さい。
安保・米軍・自衛隊